现今艺术市场的火热和收藏队伍的不断扩大，珍贵的艺术品的供不应求及高档原材料的稀缺，使得制作者为找到好的材料而费尽心机。不可再生的玉、牙、角等珍稀材料逐渐枯竭已成事实，而文玩又以小巧、精致、用料极省的特点成为藏家的首选，理所当然地成为现代收藏的一大亮点。

历史上文玩首先是作为文化人、士大夫及皇家的精神产物出现的。基于他们的喜好、向往、构思，当时社会主流文化中的美好愿望、图腾崇拜、精神寄托都体现在设计中，成为引领高品质生活的一种风尚。

时至今日，文玩艺术品更有了长足发展，人们衡量一件作品的好坏，并非看作品的大小、材料的轻重，而是更注重作品的内涵，好的文玩往往能以小胜大，以质取胜，表现一种大手笔大境界，展现一种高雅的生活品位。文玩能够在现在得到众多藏家的喜爱往往是因为文玩具有护身强体、愉悦身心的作用，好的文玩是一本书、一首诗、一颗开心果，是对美好生活的精神诠释。我的一位白领朋友曾经跟我说，每当他工作繁忙、身心疲惫时，就会利用片刻时间，拿出心爱之物把玩观摩，顿觉身心轻松，神清气爽。这种精神层面的东西，只有玩家从中体会并受益。好的文玩是一种艺术享受，它可以营造一种意境，也可以引发一种联想，可以将精神寄托设计于其中。中国有许多传统吉祥会意组合如：喜庆吉祥(灯笼、鞭炮、象)、福在眼前(双钱、如意、寿桃、蝙蝠)、麟吐玉书(麒麟、天书、八宝)、连中三元(莲花、福、禄、寿、元宝)、连年有余(莲与鱼、娃抱鱼配荷)、连生贵子(莲花、莲蓬、小孩)、耄耋富贵(猫、蝶、牡丹)、马上封侯(骏马、猿猴)、龟鹤齐寿(龟、鹤、寿字)…等等都是受藏家喜爱的体载。藏家因收藏一件好的文玩而兴奋不已，又会将拥有心爱之物的心情传递给朋友，以共同分享快乐。每当朋友聚会、走亲访友，好的文玩不仅会带来不少互相交流的话题，增进亲友间的情谊，还会提高鉴赏的水平。收藏字画、玉石、牙角等文玩在投资的同时，又提高了生活的品质。

眼下既然有一种好的收藏氛围，那么怎样才能收到一件好的文玩呢?好的文玩要具备哪些条件呢?

好的文玩作品前提是合理选材。现在材质的优劣越来越引起藏家的重视，从年代久远的文玩中我们看到，无论是玉，还是竹、木、牙、角雕，除了做工精湛，它们的材料也非常精美，我们的先人很早就注意到材料的重要性，玉的温润、竹的滑爽、牙的细腻、木的沉稳和角的富贵，各有千秋，而它们都有一个共同的特点，就是有一定的硬度和韧度，并且把玩后会起包浆，玩得越久越显光彩，但有些材质是不适合制作文玩的，如做印章的寿山石和青田石，虽然也有这类材质的文玩，但并不受欢迎，原因是缺乏硬度，不起包浆，容易损坏。

好的文玩作品必须主题明确，历史可以给我们提供很好的借鉴。如北京牙雕仕女的婀娜多姿、武将的威猛、大白菜的趣味;广州的龙船勇往直前、牙球的灵活多变;上海细花的美好意境;福建佛像的慈眉善目，无不都是主题明确，构思巧妙，栩栩如生。塑造对象时主体可以有意识的放大，这在我们的历代古画中经常可以看到。帝王的形象始终是高大的，而四周的仆从则显得渺小，这种处理手法形成了强烈的对比，以突出作品的主题。

好的文玩作品必须手感舒服。文玩要突出一个玩字，拿在手上玩的东西有棱有角，或太大太小，便不受欢迎。手感最舒服的文玩当属玉手把件，这些经过千百年进化的石精灵，由艺人精心设计和雕琢，理所当然成为大受欢迎的文玩。

好的文玩作品一定是既美观大方，又有牢度，精彩但不惊险。拿在手上的玩物整天提心吊胆怕弄坏，恐怕不会太高兴。我们要避免这种误区，即越细、越面面俱到的作品越是好作品，作品过不了十年二十年，就面目全非的话，也就没有人会记得它当初的面目，最终只能被历史遗忘。几年前我的一位朋友曾经拿了一件核雕作品“子孙万代”，雕的葫芦、藤、小孩很细，也很精彩，价格不菲，但最近朋友却告诉我作品的很多地方都断了，感觉这种东西不好玩，原因很简单，缺乏牢度。所以好作品是精彩，而不是惊险。

好的文玩作品要形似更要神似。目前绝大多数艺术品只能称为商品，因为它们只达到塑造作品的初级阶段，形似是初学者要掌握的基本功。而要跨越到神似则是难上加难，没有多年的功力，没有多年的艺术积累，没有对事物的深刻理解，要做到神似谈何容易。其中创作的过程就是挖掘作品内在精神的过程，每一塑造对象又有特定的气质。如塑造关公，要突出一个“义”字，塑造钟馗又要体现他的嫉恶如仇，而刻画美女则要风姿绰约，塑造童子又要趣味横生。